?Chrystus opromienia swym światłem nasze życie i śmierć?.

2 lutego  obchodziliśmy  Święto Ofiarowania Pańskiego. Jest to pamiątka ofiarowania przez Maryję i Józefa ich pierworodnego Syna, Jezusa, w Świątyni Jerozolimskiej. W polskiej tradycji jest to też święto Matki Bożej Gromnicznej. Poprzez to święto uświadamiamy sobie, że  Chrystus jest naszym światłem, naszym życiem i naszym zbawieniem. Nieśmy te słowa nadziei w nasze życie i nasze przemijanie. Niech one będą jak światło wśród zwątpienia, niech umacniają nas wobec strachu przed śmiercią. Niech niosą nam pomoc i błogosławieństwo Boga.

W tym dniu na Mszy św. o godz. 17.00 poświęcone były świece dzieci przygotowujących się do I Komunii Św.

2 lutego przypada  Dzień Życia Konsekrowanego. Siostry i bracia zakonni, podobnie jak Jezus w świątyni Jerozolimskiej, ofiarowują swoje życie na wyłączną służbę Bogu.  Dzień ten został  ustanowiony przez Jana Pawła II, który w ten sposób chciał zachęcić do głębszej refleksji nad darem życia poświęconego Bogu

W najbliższy czwartek 2 Lutego przeżywać będziemy Święto Ofiarowania Pańskiego nazywane Świętem Matki Bożej Gromnicznej. Msze Św. będą sprawowane o godz. 8.30 i 17.00. Święcenie gromnic będzie podczas każdej Mszy Św.

Podczas Mszy Św. o godz. 17.00 zostaną poświęcone świece dzieci przygotowujących się do I Komunii Świętej.

Wraz z dniem święta Matki Bożej Gromnicznej, kończy się w Polsce tradycyjny okres śpiewania kolęd, trzymania żłóbków i choinek.

W ten dzień Kościół obchodzi także Dzień Życia Konsekrowanego. Taca przeznaczona będzie na potrzeby zakonów klauzurowych.

List biskupa elbląskiego na niedzielę [22 stycznia 2017] w Tygodniu Modlitwo Jedność Chrześcijan: w związku z 500-leciem Reformacji

Drodzy uczestnicy Mszy świętej,

Siostry i Bracia w wierze i nadziei zawartej w Ewangelii!

W końcu października 1517 r. Marcin Luter ogłosił w Wittenberdze 95 tez, to jest krytycznych zdań i postulatów. Wydarzenie to, przyjęto za początek ruchu reformy późnośredniowiecznego Kościoła w Niemczech. Był to ruch oddolny i spontaniczny. Nie znalazł on aprobaty ze strony Rzymu. Stawał się coraz bardziej antypapieskim. Zwolenników Marcina Lutra i jego idei wsparli książęta oraz magistraty dużych miast, co dawało ruchowi materialne zaplecze i ochronę przed biskupami.

Marcin Luter był człowiekiem uzdolnionym, zakonnikiem, profesorem Pisma świętego. Krytycznie oceniał sytuację w Kościele. Pragnął bardzo, aby został przeprowadzony proces naprawczy. Nie zamierzał tworzyć odrębnego Kościoła. Jednak sytuacja potoczyła się właśnie w tym kierunku. Ze starego Kościoła wyodrębniła się społeczność protestujących, protestantów. Powstało wyznanie ewangelicko-augsburskie, a później następne.

Marcin Luter przetłumaczył Pismo święte na język niemiecki. Pragnął, aby stało się ono codzienną, podstawową lekturą chrześcijan. Luteranie zaczęli odprawiać nabożeństwa w językach narodowych. Odeszli tym samym od łaciny. Za najważniejsze uznali dwa sakramenty: chrzest i Wieczerzę Pańską. Przestali akcentować obowiązek niedzielnego uczestnictwa w nabożeństwie. Później Luter żałował tej decyzji.

Luteranie zrezygnowali z budowy ołtarzy ku czci Maryi i świętych. Zwracali uwagę na prawdę, iż zbawienie zawdzięczamy Jezusowi Chrystusowi ? Synowi Bożemu. Zrezygnowali z pielgrzymek do sanktuariów, z postów i wielu praktyk ascetycznych,   a także z życia zakonnego. Zaczęli ustanawiać duszpasterzy [pastorów] bez udzielania im sakramentu święceń, co wiąże się z posługą biskupa. W ten sposób powstało nowe wyznanie, albo jak to określa kardynał Walter Kasper ?kościoły nowego typu?.

Reformacja była swoistą rewolucją religijną, która rozszerzyła się na całą Europę. Sprowokowała spory i konflikty. Doszło do zamieszek i wojen religijnych. Zarówno katolicy, jak i ewangelicy używali wobec siebie ostrych słów, epitetów, pomówień      i oskarżeń. Kościół katolicki sformułował zasady reformy i odnowy na Soborze Trydenckim [1545-1563]. Protestanci nie wzięli w nim udziału. Jedności nie udało się wówczas odbudować.

Zwolennicy Reformacji przejęli zarząd większości parafii w Pomezanii. Zanikło katolickie biskupstwo w Kwidzynie. W Elblągu przy Kościele katolickim pozostała parafia św. Mikołaja, a kościół dominikanów pod wezwaniem Panny Marii stał się protestancki.

Do połowy XX w. katolicy w Pomezanii byli w mniejszości [w diasporze]. Pomogła  w tym zasada: czyja władza, tego wyznanie. Sytuacja wyznaniowa zmieniła się zasadniczo na skutek przemieszczeń ludności pod koniec II wojny światowej. Ludność ewangelicka, w większości niemiecka uciekła na zachód przed Armią Czerwoną, albo po wojnie przymuszona lub dobrowolnie opuściła ojczyste tereny emigrując do Niemiec. Do miast, miasteczek i wiosek Prus Wschodnich zaczęli przybywać osadnicy z Polski centralnej lub tzw. repatrianci, czyli wypędzeni lub przesiedleni z kresów wschodnich  II Rzeczpospolitej. Dziś, naszymi sąsiadami są niewielkie wspólnoty luterańskie, metodystyczne czy inne reformacyjne. Musimy pamiętać, że wiele naszych kościołów parafialnych posiada wystrój projektowany i fundowany przez braci ewangelików. Znajdujemy w nich przedmioty o dużej wartości teologicznej         i artystycznej. Wymagają szacunku i pietyzmu, ochrony i stałej konserwacji. Są to przede wszystkim ołtarze, ambony, chrzcielnice [czasami z ?aniołem chrzcielnym?], organy, ale także cmentarze.

Ponad 50 lat temu [w 1965 r.] Kościół rzymskokatolicki dołączył do ruchu ekumenicznego. To znaczy do uczestnictwa we wspólnym dążeniu chrześcijan ku jedności. Greckie słowo ?oikumene? oznacza jedność, całość, rzeczywistość niepodzieloną. W tym czasie, nasze wzajemne relacje z chrześcijanami Kościołów Reformacji uległy dużej poprawie. Ostatnim ważnym wydarzeniem była podróż Ojca Świętego Franciszka do Lund w Szwecji, gdzie odbywało się transmitowane na cały świat nabożeństwo ekumeniczne, przy okazji zbliżającej się pięćsetnej rocznicy początku reformacji.

Dla wszystkich chrześcijan Reformacja to ważne wydarzenie, a właściwie proces dziejowy. My katolicy, powracamy do niej myślą, odczuwając ból serca z racji podziału chrześcijan na Zachodzie. Tym bardziej, gotowi jesteśmy do wspólnej, ekumenicznej modlitwy o jedność. Rozumiemy też, że chrześcijanie Reformacji mają od pięciu wieków własny wątek dziejów, dokonań i bohaterów wiary.

+Jacek Jezierski ? biskup elbląski

Elbląg, dn. 18 stycznia 2017

PORZĄDEK MSZY ŚW. OD 23.01.2017 DO 28.01.2017

23.01.2017 (PONIEDZIAŁEK), 24.01.2017 (WTOREK)  O GODZ. 8.30

25.01.2017 (ŚRODA), 26.01.2017 (CZWARTEK), 27.01.2017 (PIĄTEK)  O GODZ. 17.00

28.01.2017 (SOBOTA) O GODZ. 16.00 (MSZA ŚW. ŚLUBNA)

16.01.2017 Poniedziałek godz. 14.00 Grunwaldzka od P. Piechnik do P.Majcher

17.01.2017 Wtorek godz. 16.00 Grunwaldzka od P. Wasilewicz do końca ulicy

18.01.2017 Środa godz. 14.00 Dębowa, Bukowa, Wojska Polskiego, Leśna

19.01.2017 Czwartek godz. 14.00 Gdańska od Sztutowa do P. Zielke

20.01.2017 Piątek godz. 14.00 Gdańska od P. Krajnik do P. Łasińskich

21.01.2017 Sobota godz. 9.30 Gdańska od Junoszyna do P. Czapiewskich, Krótka, Rycerska